موسى بن بكر ، فانّه تحمّله عن موسى بقراءة موسى عليه ، وسماعه منه ، كما يدلّ عليه قوله : « هذا سماعي من موسى بن بكر » . وعلى هذا يكون تحمّل صفوان إيّاه بقراءة الشيخ عليه ، وتحمّل ابن سماعة إيّاه بقرائته على الشيخ . ويحتمل ان يكون من تتمّة كلام صفوان ، ويكون مراده انّه قراه موسى عليه مرّةً ، وقراه هو على موسى ثانيةً ، من باب الاحتياط . وفي هذه الحكاية فوائد كثيرة تظهر بالتأمّل ( ح ط ) ( 138 ) . هذه أهمّ المحاور التي تدور عليها تعليقات السيّد القيّمة على الأسانيد التي رتّبها ، وكذلك على أسماء الرجال التي رتّبها في موسوعته العظيمة ، في كلا قسميها .

--> ( 138 ) ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 103 ) و ( ص 104 ) الهامش ( 5 ) . وانظر تنقيح أسانيد التهذيب ( ص 137 ) رقم ( 17 ) .